我是心理小白，想和大家一起闯天下。这个系列是我们一起来看一本书，《秋空爽朗》，一起了解老年人，或者说是中年人。童话故事的原文我贴出来了，我写的也只是自己的一些看法。如果大家有什么不同意的，欢迎留言告知。留下足迹就是最好的鼓励啦~

故事的大意如下：老太婆忌妒儿媳，整天磋磨她。有一天让她做米饼，数好了张数。儿媳送给僧人一张，她非让儿媳要回来。僧人送给了儿媳一个毛巾，让她用来洗脸。老太婆见儿媳越来越貌美，偷用了这块毛巾，结果把自己洗成了妖怪模样。她恳求儿媳找到解药，僧人说只要用另一面洗就会好。恢复正常以后，老太婆也变得善良、和气，和儿媳一起好好生活在一起。



来源见图
以下是这个童话故事的原文：







为什么会有这个故事呢？我们不妨来自己揣摩一下。

天主教概括的七罪宗分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮（暴食）及色欲。



在我的认知中，文中的老太婆明显犯了其中之一——妒忌，这是我们现代人容易出现的问题。



不知足是我们的本性，有了馒头就想要糖；有了一颗糖就想要两颗糖。这也是《魔巾》这个童话故事出现的根源，就是人性，人骨子里的东西。

所以这是我们每一个人都可能犯的错误，创作出来就是要警醒我们自己。人无完人，即使是圣人也有可能犯错，只要及时改正过来就好。

这个童话故事的一个核心，明显是面具。



魔巾可以使得女人变漂亮，也可以使老太婆变得更加丑陋。它无视了面具，直接映射出了人的内心。也使青年人和老年人内心的不同愈发明显。

面具在社会交往中的作用不言而喻。

一个人的人格是稳定的，很难随意的去改变。但社会环境的多样和突变，让人无法想象。

所以为了生存下去，也为了更好的生存，青年时期的任务之一就是为自己带上各式各样的面具。

这种社会外表形象被荣格称为人格面具。来源于希腊语，是为了表达古代演员在剧中所带的面具以区别于他们所扮演的特殊角色。

举个例子，在父母面前我们是乖巧的孩子，在朋友面前我们是兴趣相同的伙伴。这些角色的转换就是证明。

说到这里，可能有小伙伴提出疑问了，我们明明讨厌那些虚伪，戴着面具的人。

但不得不说，我们讨厌的只是过度的人，适当的面具会促进人与人的交往。明显和能读懂人眼色的人相处更舒服。

而这个故事则告诉我们：老年时期的任务是摘掉这些面具，寻找真正的自己。



青年时期我们大多数人往往没有足够的社会地位和生活资本，为了达到自己的目的而用面具武装自己。变成老年人或者中年人之后，我们有了足够的资本去探寻真正的自己。当然，那些生下来就有或者年少有成的人明显不在此列。

另外一个明显的变化是，故事开始时是有明显的善恶分别的，结束时则界限变得模糊了。

正好对应着，青少年时期我们的逻辑是非黑即白的。认为善就是善，恶就是恶。

但往往人到中年才明白哪有那么清晰，很多事真的不是能分清楚的。影视剧中乞丐偷东西吃是恶，但他是为了挨饿的孩子有该怎么说呢？