《易经》被誉为中华民族的文化之源、群经之首，《易经》的自然哲学对中医学理论的奠基之作《黄帝内经》影响巨大，自古即有医易同源之说。中华文明最重要的精神是“求本致用”，探求天地人三才相参的自然哲学，也追求人与自然相合之道，中华医道根源于中华文明，致用于人类健康。

阴阳五行的思想是中华医道的基础理论，中医五行学说不仅仅讲的肝心脾肺肾的生克制化，更重要的传递的中医思维方式，与易经的“元亨利贞”思想一脉相承，是中华文化探求人与天地万物关系的思维方式，中国文字起源与象形文字，甲骨文“中”字由“○”和“|”构成，中医河图五行理论认为央土即为“|”，而木火金水相互制化构成中间的“○”，中华医道五行思维已经深入中华文明的骨髓。“中华”二字寓意求本致用，“中”字寓意求本，求天地人之间动变关系的大道；而“华”字寓意致用，“中华”二字即为求本致用。

我们研究天地人的大道为的是致用，正如《道德经》中所说“道可道，非常道；名可名，非常名；无、名天地之始，有、名万物之母；故常无、欲以观其妙，常有、欲以观其徼。”大道虚无，常道致用，大道指导常道。

早些时候常听李德新老师的中医基础课程，老先生常讲“学中医最重要的是培养中医思维”，讲到中医阴阳五行，六经辨证，一再强调要学会用中医思维相互推理病因、病机。中医的五运六气、生长壮老已、不仅仅指出不同阶段、不同脏腑的病因、病机特点，更重要的是告诉我们事物的发展规律，以及不同阶段之间的相互关系，如春生、夏长、秋收、冬藏，每一个阶段都是下一个阶段的基础和条件，中医把肝的五行对应与春季，真是说明肝之于生命健康如同播种，把脾胃五行对应于央土，正是说明脾胃为后天之本，肝脾相合是我们很多疾病辩证需要考虑的，把肾的五行对应冬藏，正如易经“元亨利贞”的贞，珍藏种子乃为新的生长壮老已。

中医不仅传输医道，还传授我们如何正确看待健康、看待疾病。自古药医不死病，中医改善的是人身体，通过提升人身体自愈力，来解决健康问题，所以常有人讲中医是“宏观认识有余，而微观认识不足”，试问西医又能具体解决多少疾病呢？这个问题曾有记者问北京新协和医院的院长，院长回答不足10种疾病，可见在当下科技水平下医疗的关键是提升人体健康水平。

当下中医面对两个问题，一个是中医极度自信，好像中医能解决一切疾病，另一个就是中医无用思想，认为中医解决不了疾病。这两个都是极端错误的，人是自然的产物，一切受环境的约束，生老病死是正常的自然现象，中医的宗旨是帮助人们处理人与自然的关系，在天地人三才和谐中获得自在，所以中医强调未病防病，已病防变，实质是强调顺应自然，提升人的健康水平，这些与现代西医强调从治病转向健康管理的思想是一致的。

健康问题是人生存的基本问题，中华医道正是源于中华文化，对生命的探询，解决人与自然的和谐，帮助人在面对健康问题中获得自在。